Kiviristien Mysteeri (5 Kuvaa)

Sisällysluettelo:

Video: Kiviristien Mysteeri (5 Kuvaa)

Video: Kiviristien Mysteeri (5 Kuvaa)
Video: 5 Pelottavaa Kuvaa Joille Ei Löydy Selitystä 2024, Maaliskuu
Kiviristien Mysteeri (5 Kuvaa)
Kiviristien Mysteeri (5 Kuvaa)
Anonim
Kuva
Kuva

Jos liikut metsän läpi Zalyneryen Belynichskajan kylästä kohti Pyhää järveä, et voi ohittaa valtavaa kiviristiä, joka nousee ylpeänä koko kahden metrin korkeudessa tien oikealle puolelle. Sammalista mäntyjen joukosta kurkistaa useita kymmeniä lisää erikokoisia hakattuja lohkareita. Noin - mustikoiden ja laakson liljoja. Ja hiljaisuus, jonka rikkoi vain tuulen kahina ja käkyn kaukainen laulaminen, joka ikäänkuin menettää lukunsa, aloittaa yksitoikkoisen laulunsa uudestaan ja uudestaan, laskien vuosi toisensa jälkeen

Hautausmaa tai pyhäkkö?

Jättimäinen risti seisoo ikään kuin peittäisi tilan kivillä. Toisaalta se on kupera, toisaalta se on halkaistu, peitetty siruilla. Näyttää siltä, että häneltä on katkaistu jotain. Tai ehkä lovi edessä on tehty tarkoituksella? On kätevää nojata sitä vasten selälläsi, ja silloin näyttää siltä, että risti käsittää sinut. Miksi ei kuvitella, että muinaisina aikoina ihmiset tulivat tänne uskomalla, että tämä paikka vetää ihmisestä huonoa energiaa. Ajatusta metsälaakson epätavallisesta energiasta ehdottaa myös se, että kaksi suoraan kiven päällä kasvavaa nuorta mäntyä ovat sairaita, toisin kuin kaikki muut puut. Eikö kovat kentät ole poistettu ihmisiltä, jotka menevät niihin? Zaozeron "Stonehengestä" on useita versioita. Tatiana Shestak, Esmon -koulun historianopettaja, on taipuvainen uskomaan, että tämä on muinainen pyhäkkö:

- Keskellä on pääpatsas, sen ympärille on sijoitettu pienempiä kiviä pallonpuoliskolle, jolla näkyy erilaisia kuvia: ristit, kolmiot ja ennen kaikkea nuolet. Ja sisäänkäynnit ovat joka puolelta.

Paikallishistorioitsija Mihail Karpechenko, alueellisen sanomalehden toimittaja, on eri mieltä:

- Tämä on nekropoli, hautapaikka ennen hautaamista, jossa avoin risti näyttää suojaavan rauhaa. Tällainen metafyysinen merkitys … Näistä paikoista kotoisin oleva valkovenäläinen kirjailija Mikola Telesh, joka itse on salaperäinen henkilö, kirjoitti kerran:”Kylämme takana lännessä mahtavassa metsässä on suuri hautausmaa, jossa on valtavia lohkareita neljän teltan kanssa”.

Kuva
Kuva

Totta, vain yksi suuri kivi on säilynyt nyt, loput ovat pieniä.

Paikalliset asukkaat näkevät kivet ilman erityistä kunnioitusta ja kiinnostusta uskoen, että tänne on haudattu Napoleonin armeijan sotilaita, jotka kuolivat vuoden 1812 taisteluissa. Ja heidän mielestään suuren ristin alla on suuren ranskalaisen virkamiehen hauta.

Esitettiin myös ajatus varianilaisten ja kreikkalaisten välisestä polusta, jota vartioi viikinkien siirtomaa. Näissä paikoissa Drut tulee lähelle Dvinaa, mutta pikakuvake katosi paikallisen noidan juonittelun vuoksi. Kuten hän, heitti hurmatut äkeet jokeen, jonka jälkeen paitsi joki, myös jotkut läheiset järvet pitivät.

Kuva
Kuva

Piirustuksia kivillä: mies, hevonen ja riimut

Arkeologit eivät ole vielä saaneet käsiinsä Esmonshchynan lukuisten mysteerien tutkimisesta. Mutta mustat kaivajat ovat kiinnostuneita niistä. Jälkiä heidän toiminnastaan näkyy kaikkialla. Monet kivet, niiden alla kasvavan ruohon perusteella, ovat paikoillaan tai ovat suurempia lohkareita. Kyllä, ja iso risti nostettiin aiemmin, ja paikallisen metsätyöntekijät nostivat sen vain muutama vuosi sitten.

- Zaozeryen tai Esmonin asukkaat eivät todellakaan pelkää tätä paikkaa, - sanoo Tatiana Shestak. - Itse huomasin nämä kivet vasta viisi vuotta sitten. Menimme koulun paikallishistorian kavereiden kanssa järvelle, pojat näkevät - tilava lohkare, istui lepäämään. Ja he kiinnostuivat vasta tänä vuonna. Kaverit laittivat asiat järjestykseen, kivet laskettiin, kuvattiin ja tutkittiin huolellisesti. Ja kuka näki mitä lohkareissa: nuolet, ristit, kirjoitukset, hevosen pää, puun oksa … Kaikki tämä näkyy hyvin selvästi pilvisellä säällä. Mutta outo kuva on mies.

Kivien raivaus ei ole ainoa salaperäinen paikka lähialueella. Muinainen siirtokunta sijaitsee kilometrin päässä siitä pohjoiseen. Hieman kauempana toisella puolella on 110 kumpua.

Kuva
Kuva

Mihail Karpechenko kertoi toisesta kivirististä, joka sijaitsi myös lähellä: kolmen tien risteyksessä metsän reunalla kahden koivun välissä. Hänen mielestään tämä paikka oli jumalatar Mozhanan pyhäkkö, joka legendan mukaan seurasi henkilöä kuolemanjälkeiseen elämään. Paikallinen historioitsija johti myös tähän ajatukseen siitä, että Mozha -joki virtaa lähellä ja Mozhanyn kylä sijaitsee. Risti itsessään katosi noin vuonna 1990. Lisäksi kiven vetämiseksi ulos tarvitaan nosturi, mutta varusteista ei näy jälkiä.

Vähintään puolitoista tusinaa pientä kiviristiä nousee maasta hautausmaan reunalla lähellä Mayskin kylää. He sanovat, että kyläläiset yrittivät kaivaa hautoja tänne, mutta he kohtasivat ihmisten luita eivätkä enää hautaudu tähän nurkkaan. Lohkareissa on ristejä, kirjoituksia, jotka muistuttavat riimua ja kyrillistä kirjainta. Ja myös ristiinnaulitun miehen kuva, kuten jossakin metsän kivistä, vain ilman päätä. Ja jälleen, mistä tämä kaikki on tullut? Mysteeri.

- Täällä ei voi sanoa mitään yksiselitteisesti. Voidaan vain lähteä huonoista historiallisista tosiasioista, legendoista ja legendoista, - sanoo Mihail Karpechenko, joka on äskettäin kirjoittanut Esmonin alueen salaisuuksille kirjan "Stroman suula". - Mutta on selvää, että tämä paikka on epätavallinen.

- Maassamme kaverit ja minä löydämme jotain hämmästyttävää joka vuosi. Mutta ei sen vuoksi, että saisimme aikaan sensaation, vaan ymmärryksenne puolesta paikasta tässä maailmassa, - myöntää Tatiana Shestak. - On mielenkiintoista elää, kun ymmärrät, ettet ole ensimmäinen maan päällä, mutta takanasi - niin monta vuosisataa. Ja sukupolvet …

Jonkin ajan kuluttua ensimmäisestä tuttavuudestani Zaozerskin "Stonehengen" kanssa satun jälleen olemaan näissä paikoissa. Jälleen kerran tutkiessaan salaperäisiä kiviä tajusin yhtäkkiä, että en löytänyt sitä, joka kuvaa "miestä". Kampasin koko raivauksen tusinaa kertaa - tulos oli nolla. Ehkä metsänomistajat täyttivät vahingossa kiven karsituilla oksilla harvennettaessa metsää. Tai ehkä mustat kaivajat yrittivät jälleen päästä arkeologeja edellä?

Andrey SKOROBOGATOV.

Kuva
Kuva

Maantieteilijän mielipide

Igor Sharukho: "Pakanallinen temppeli"

"Luulen, että tämä on pakanallinen temppeli", Mogilevin osavaltion yliopiston maantieteen ja luonnonsuojelun laitoksen apulaisprofessori Igor Sharukho ilmaisee mielipiteensä ja tutkii huolellisesti valokuvia. - Kivet saattoivat seisoa tietyssä järjestyksessä, ja niillä oli muun muassa paikka, jossa tarkkaillaan taivaankappaleita - aurinkoa, tähtiä - päivien ja kuukausien määrittämiseksi ("pitää" havaintokalenteri). Tätä roolia näyttivät jo tunnetut megaliitit, kuten Stonehenge. Yksinkertaisesti sanottuna, kun aurinko saapui huippuunsa, ihmiset määrittivät kesäpäivänseisauksen lyhimmän varjon putoamisen kautta vuoden. Ja häneltä he laskivat jo aikaa ja päättivät, milloin mikä loma. Muuten, monet tutkijat väittävät, että "kalenterin" käsitteellä ei ole mitään tekemistä roomalaisten kalenterien kanssa … Mutta ne vihjaavat muinaiseen juhlaan, Kolyadaan: kalenteri on Kolyadan lahja.

Mutta on epätodennäköistä, että niin suuri risti veistettiin ja asennettiin johonkin tarkoitukseen, samaan kronologiaan. Se on liian kallista, liikaa työtä.

- Mistä nämä kivet ovat peräisin?

- Geologian kannalta voin sanoa, että kaikki nämä lohkareet on tuotu. Viipuri, jäätikkö. Ne ilmestyivät yhdessä jäätiköiden kanssa: Skandinavian vuoret tuhoutuivat ja jäätikön rungossa olevat lohkareet jäivät alueellemme. Niitä on enemmän pohjoisilla alueilla, kun taas meillä on vähemmän. Jopa Minskin lohkareiden museossa on vain muutamia "maanmiehiämme" Mogilevin alueen länsiosasta.

- Vasta kun katsoit ensin suurta kiviristiä, sanoit: "Stone-Baba." Mitä se tarkoittaa?

- On selvää, että patsaan etuosa on sirpaleinen. En ole suuri asiantuntija, mutta usein alalla, tieteellisessä kirjallisuudessa, tapasin tällaisen "Stone-Baban", kun pieni risti asetettiin suurelle ristille rinnassa. On käynyt ilmi äidin ja lapsen yhdistäminen. On täysin mahdollista kuvitella henkilö ristin muodossa.

- Esmonin paikallishistorioitsijoilla on erittäin suosittu versio, joka liittyy Mozhana -jumalattaren kulttiin. Miltä sinusta tuntuu hänestä?

- Voin vain sanoa, että ennen kristillistä aikakautta olemassa ollut kulttuurikerros on yksinkertaisesti valtava. Mutta valitettavasti hän on joko käytännössä eksynyt tai tunnistamaton. Esimerkiksi kivet käsiteltiin pakanoissa, ja sitten kristityt käyttivät niitä. Monilla ortodoksisilla lomilla pakanallisten perinteiden henki on ilmeinen. Siksi nämä kivet näyttävät minusta erittäin silmiinpistävältä esineeltä, todisteen ihmisten korkeasta kulttuurista, jotka asuivat näissä paikoissa satoja ja tuhansia vuosia sitten. Vuosien mittaan puu on rappeutunut ja hajonnut pölyksi, mutta kivet jäivät, ja tätä ilmiötä on käsiteltävä muistomerkinä. Minun mielestäni on hyvä ja tärkeää, että paikalliset etnografit ovat kiinnostuneita tästä.

Nimi Mozha viittaa soiseen alueeseen, jonka joukossa on yksinäisiä mäkiä ja kukkuloita. E. Murzaevin sanakirjassa käsite "voisi / mozha" tarkoittaa joskus kivisaarta, ts. kasa kiviä suolla.

- Ehkä nyt on tutkijoiden vuoro? Loppujen lopuksi monet vuosisatoja seisoneet kivipatsaat ovat jo kadonneet.

- Tie helvettiin on päällystetty hyvillä aikomuksilla. Tunnettu valkovenäläinen arkeologi Vjatšeslav Kopytin julkaisi kerrallaan karttoja alueen 20 piirin arkeologisista kohteista Mstislavskia lukuun ottamatta. Ja kaikkialla nämä muistomerkit ovat mustien kaivajien täydellisen tuhon partaalla. Arkeologisista kohteista on laki, mutta itse suojelu on usein julistavaa. Todelliselle vartijalle ei riitä voimaa …

Paikalla, jossa kivet sijaitsevat, on sovitettava sovintoratkaisulla ja pyrittävä varmistamaan, etteivät nämä muistomerkit katoa. Mutta miten teemme sen joskus? Mogilevissa, Fatinin alueella, asetettiin puinen apinan hahmo ja sen ympärille järjestettiin eräänlainen kivipuisto. Luulen, että yhtä lohkareista voidaan jopa pitää luonnonmuistomerkinä. Ja sitten mitä? He ottivat kivet ja maalasivat ne. Miksi tämä tehdään luonnonkasvatukselle? Se ei ole kaunis, ei esteettisesti miellyttävä, ei ympäristöystävällinen ja yleensä - ei normaalia. Olisit yhtä hyvin voinut tehdä erilaisia muotoja betonista ja sitten maalata ne. Missään päin maailmaa et näe maalattua luonnonkiveä, johon on kirjoitettu: "Pidä huolta luonnosta!" Kivet tai pikemminkin kivet ja mineraalit ovat erottamaton osa elotonta luontoa, ja ne tarvitsevat myös suojelua, kuuluvat geologisten monumenttien luokkaan.

Siksi kaikkeen on suhtauduttava viisaasti. Ja niin Zaozerskin materiaali on erittäin mielenkiintoista ja antaa paljon ajattelemisen aihetta.

Arkeologin mielipide

Igor Marzalyuk: "Hautausmaa"

- Zaozerskin metsästä löydetyt kivet ovat keskiajan tavanomainen savihautausmaa. Aikakauden tarkempaa määrittämistä varten on tietysti tehtävä kaivauksia. Mutta kivien kirjainten ääriviivojen perusteella tämä on 1500- ja 1600 -luvuilla, - uskoo apulaisprofessori, historiatieteiden tohtori Igor Marzalyuk. - Suurin risti tuntuu minusta tavalliselta peputulta, hautakiviltä, eräänlaiselta muistomerkiltä.

- Eli et näe mitään pakanallista tässä kivitarinassa?

- Valko -Venäjällä oli aina suuri kivikultti, ja se liittyy ehdottomasti pakanuuden aikakauteen. Tästä johtuen kaikki legendat näiden kivien kasvamisesta, koon kasvamisesta … Itse asiassa pakanat käyttivät kiviä kulttiharjoituksissa, mutta valokuvien perusteella Zaozerskin löydöt liittyvät kristinuskon aikakauteen. Tämän osoittaa suurin veistetty risti. Niin kutsuttu "pienen miehen" kuva on kukoistava risti, mikä ei myöskään ole harvinaista. Lisäksi joihinkin kiviin on kaiverrettu kuusikärkisiä ristejä, jotka ovat klassisia ortodoksisille perinteille. Tämä on tietysti erittäin mielenkiintoinen muistomerkki, mutta todennäköisesti se kuuluu myöhään keskiaikaan.

- Jos tämä on hautausmaa, niin kuka siellä on haudattu?

- Voi hyvinkin käydä ilmi, että kyseessä on tavallinen talonpoikahautaus. Samanlainen paikka kaivettiin Polotskin läheltä: siellä oli 1700 -luvun hautoja.

Mutta minusta näyttää siltä, että mielenkiintoisimmat ovat toukokuun hautausmaan kiviristit. Pohjimmiltaan ne tarkoittavat, että nykyisten kyläläisten esi -isät, jotka asuivat noin 400 vuotta sitten, sijaitsevat tällä paikalla.

- Kiellätkö version, jonka mukaan metsässä oli pakanallinen temppeli?

- Se ei näytä temppeliltä. Lisäksi kristillistä symbolismia … Ehkä jossain oli jotain, mutta epäilen sitä suuresti.

Mitä tulee Mozhanyyn, sanalla”mozha” voi yleensä olla puolalainen alkuperä. Esimerkiksi samanlainen sukunimi on melko yleinen puolalaisten keskuudessa - Mozha. Minusta näyttää siltä, että vertausten etsiminen pakanallisten jumalattareiden kanssa on vain fantasiaa. Ja temppelissä itsessään on oltava koko joukko merkkejä.

Ei, tämä on tavallinen hautausmaa. Voin myöntää, että herrasmiehet sijaitsevat metsässä. Kun on niin suuria peppuja, tämä johtuu pääasiassa eliitistä. Todennäköisesti jonnekin lähistöllä on oltava herrasmiesten kidutuskammio. Suuri risti voi osoittaa klaanin haudan, olla keskushauta.

- Tai ehkä se on lopulta ranskalainen?

- Tämä on ehdottomasti hölynpölyä ja legendaa. Kutsumme kaikkea vanhaksi ranskaksi tai ruotsiksi.

Suositeltava: