Tsukumogami: Kun Vanhat Asiat Heräävät Henkiin

Sisällysluettelo:

Video: Tsukumogami: Kun Vanhat Asiat Heräävät Henkiin

Video: Tsukumogami: Kun Vanhat Asiat Heräävät Henkiin
Video: Make use of the tsukumogami 2024, Maaliskuu
Tsukumogami: Kun Vanhat Asiat Heräävät Henkiin
Tsukumogami: Kun Vanhat Asiat Heräävät Henkiin
Anonim
Tsukumogami: Kun vanhat asiat heräävät eloon - Tsukumogami, Japani, asiat, Kami
Tsukumogami: Kun vanhat asiat heräävät eloon - Tsukumogami, Japani, asiat, Kami

Yhtäkkiä äitini makuuhuoneesta

Koukussa ja jalo

Juoksee pesualtaan ja pudistaa päätään.

Juuret Tšukovski. "Moidodyr"

Lapsena otimme nämä linjat melko vakavasti ja uskoimme, että vanhalla pesualtaalla voi olla maagista voimaa, joka riittää rankaisemaan lohkoa. Juttelimme suosikkilelujemme kanssa, huolissamme pupusta, jonka emäntä hylkäsi.

Iän myötä tämä selkeä, pilvetön maailma, jossa lelut ja kodin asiat ovat hengellistettyjä, voi ajatella, tuntea, kommunikoida keskenään ja kanssamme, sulkeutuu puolestamme, muuttuu satuksi, eli fiktioksi. Mutta japanilaisille kävelevän ja puhuvan pesualtaan olemassaolo ei vaikuta oudolta ja epätodennäköiseltä. He sanovat, että se on tsukumogami.

Satavuotispalvelupalkinto

Image
Image

Tilastot ovat joskus erittäin hauska asia. Esimerkiksi hän sanoo, että 70% japanilaisista pitää itseään buddhalaisina. Ja samaan aikaan 94% Nousevan Auringon maan asukkaista on muinaisemman ja alkukantaisen shintolaisen kansalliskultin kannattajia.

Japanilainen perhe voi pitää rukouksia lomalla buddhalaisessa temppelissä ja palattuaan kotiin uhrata Shinto -jumaluuksille - tulisijan pitäjille.

Muuten, Venäjällä ihmiset, jotka pitävät itseään ortodoksina, asettavat kynttilöitä punaisen kulman kuvakkeiden eteen, ja jokaisen kuukauden ensimmäisenä päivänä, jossain kuutiokoloon, he varmasti laittavat lautasen puuroa brownieille.

Shinto -filosofia perustuu animismiin, eli luonnonvoimien ja ilmiöiden jumaloitumiseen, luonnonhenkien kunnioittamiseen. Ja nämä ajatukset ilmenevät toisinaan kummallisimmalla tavalla. Japanilaiset uskovat, että monilla asioilla, erityisesti vanhoilla, jotka ovat vähintään sata vuotta vanhoja, on oma henkinen olemuksensa - kami.

Kuva
Kuva

Se sijaitsee aineellisessa esineessä ja voi ilmetä tietyissä olosuhteissa. Toisin sanoen vanha asia saa oman yksilöllisyytensä ja sielunsa, eli se herää eloon. Tällaisia hengellistettyjä esineitä kutsutaan tsukumogamiksi.

Se voi olla mitä tahansa: miekka, kimono, sateenvarjo, sandaali … Vanha teekannu, joka on palvellut perhettä sata vuotta, näyttää saavan persoonallisuuden, kertyneen elämänkokemuksen, jonka ansiosta se on jo pystyy näyttämään luonteensa ja tunnelmansa. Ja joskus voi kestää vähemmän aikaa muuttua tsukumogamiksi, esimerkiksi kun esine on kadonnut ja yrittää palauttaa omistajalleen.

Tsukumogamin kasvot ja nimet

Image
Image

Jokaisella tsukumogamilla on oma kasvonsa. Se riippuu esineen ulkonäöstä, omistajan asenteesta siihen, talon tunneilmapiiristä.

Jos esimerkiksi repesit kengän ja heitit sen suuttumuksesta roskakoriin, valmistaudu siihen, että se saa terävät hampaat ja aikoo purra sinua yhtenä ei kovin kauniina yönä.

Ja vanha teekannu, jossa keitettiin herkullista, aromaattista teetä, säilyttää hyvän luonteensa uudessa inkarnaatiossaan. Siksi tsukumogamia ei voida jakaa hyvään ja pahaan: sama esine voi vahingoittaa ja auttaa tilanteesta riippuen.

Mutta pohjimmiltaan muuttuneet asiat ovat täysin vaarattomia, vaikka joskus he haluavat pelata temppuja omistajille tai jopa pelotella heitä, kuten teki pahamaineinen maailman paras haamu moottorilla. Harvoissa tapauksissa, kun omistaja kohteli häntä erityisellä kyynisyydestä ja julmuudesta, tsukumogami pystyy kantamaan kaunaa ja kostaa joskus.

He sanovat, että muinaisina aikoina joukossa oli joitakin, jotka söivät karjaa ja jopa ihmisiä. Ja oli turhaa taistella heitä vastaan tavanomaisella tavalla. Minun piti kutsua pakkosiirtolainen munkki rauhoittamaan raivoavaa demonia. Mutta meidän aikanamme tällaisia hirviöitä ei enää löydy.

Tsukumogameille annetaan eri nimet alkuperäisestä tuotteesta riippuen. Esimerkiksi vanhaa olki-sandaalia, joka juoksee hauskan ympäri taloa, kutsutaan bake-zoriksi, elvytettyä temppeli-gongia kutsutaan waniguchiksi ja repaleista paperiosiota, jolla on ilkeä luonne, kutsutaan mokumokureniksi.

Jotkut tsukumogamit saavat maagisia ominaisuuksia. Esimerkiksi kameosa on pullo, joka riippumatta siitä, kuinka paljon sitä kaadat, on aina täynnä. Tai ungaikyo on peili, joka heijastaa ihmisten ja asioiden todellista olemusta (kaikki eivät voi kestää naapurustoa tällä esineellä).

Ja japanilaisen kansanperinteen suosituin hahmo on caracas obake, sateenvarjo, joka herää eloon. Kahvan sijasta hän on kasvattanut jalkansa ja kupolin keskelle ilmestynyt silmä, ja nyt hän voi hypätä tuijottaen sivuja.

Kauheita äitejä

Image
Image

Tsukumogamista on olemassa lukuisia kauhutarinoita - kuten niitä, joita lapsemme kertovat pimeänä yönä kesäleireillä. Kansanperinteen tutkimuksen asiantuntijat uskovat, että tällainen kaupunkilegenda ilmestyi muinaisina aikoina ja puhtaasti opetustarkoituksiin.

Aikuiset työskentelivät myöhään, perheissä oli paljon lapsia, eikä usein ollut ketään, joka huolehtisi heistä.

Joten vanhemmat keksivät kaikki uudet kauhuelokuvat erikokoisista vauvoista, jotta lapset eivät leikkisi kadulla ja ryntäisivät kotiin illalla.

Loistava esimerkki tällaisista kauhutarinoista on tarinoita täällä olevista naisista. Se on pala valkoista kangasta, joka lentää ilmaa kiertäessään. Kangas on useimmiten puuvillaa, 30 cm leveä ja jopa 30 metriä pitkä. On monia vaihtoehtoja siitä, miten hän muuttui tsukumogamiksi. Mutta tulos on yksi: ittan-mom lentää yöllä ja kuristaa ihmisiä.

Ensin hän, kuten python, kietoutuu uhrin kaulan ympärille, nousee sitten ylös ja ottaa saaliin mukaansa. Sanotaan, että yhdellä miehellä oli onni selviytyä tavattuaan kauhean tsukumogamin. Mies palasi kotiin myöhään illalla.

Ittan-momen hyökkäsi ja kuristi häntä. Rohkea mies ei ollut hukassa, vaan veti veitsen ja leikkasi sen tätä nauhaa pitkin. Ittan-momen katosi heti, ikään kuin katoaisi tyhjään ilmaan. Mutta miehen niskassa oli verisiä haavoja.

Punaisen kirjan ehdokkaita

Image
Image

On vaikea sanoa, miten modernit japanilaiset suhtautuvat tsukumogamiin. Voidaan olettaa, että nuorempi sukupolvi kokee heidät enemmän sarjakuvahahmoina eikä mystisinä olentoina.

Ja yleensä näitä huvittavia hirviöitä tulee yhä vähemmän, joten on aika laittaa ne Punaiseen kirjaan. Mutta tämä ei tee tästä kulttuurisesta ilmiöstä vähemmän kiinnostavaa.

Mielenkiintoista on, että kauhutarinoiden hahmojen joukossa ei ole käytännössä mitään laitteita, kuten älypuhelin ja kannettava tietokone. Ehkä tosiasia on, että elektroniikan käyttö on edelleen paljon nuoria, jotka ovat skeptisiä menneisyyden kansanperinteen suhteen.

Kuitenkin vanhemman sukupolven keskuudessa usko tsukumogamiin on melko sitkeä. Vanhojen ihmisten pyynnöstä buddhalaiset munkit suorittavat edelleen jinjarituaaleja rikkoutuneille ja hävitetyille esineille, jotta ne "herääessään" eivät kantaisi pahaa ihmisiä vastaan.

Venäjällä tsukumogamia ei näytä havaittavan. Ja kuitenkin, kuten sanonta kuuluu, Jumala suojelee niitä, joista pidetään huolta. Ja jos päätät vapauttaa ruokakomero vanhasta roskapostista, katso tarkemmin niitä kohteita, jotka aiot lähettää kaatopaikalle. Entä jos heidän joukossaan on tsukumogamin ehdokas, joka ei epäonnistu hankkimaan huonoa luonnetta ja kostaa sinulle huonosta asenteesta ikäänsä ja ansioihinsa nähden?

Suositeltava: