Gulyabans

Sisällysluettelo:

Video: Gulyabans

Video: Gulyabans
Video: Süt Kardeşler | Yerli Film Tek Parça (FULL HD) 2024, Maaliskuu
Gulyabans
Gulyabans
Anonim
Gulyabanit - Iranin ja Azerbaidžanin luonnonvaraiset metsät - villit ihmiset, ghulabanit, Arezbaydjan
Gulyabanit - Iranin ja Azerbaidžanin luonnonvaraiset metsät - villit ihmiset, ghulabanit, Arezbaydjan

Talysh on vuoristoinen alue Azerbaidžanin ja Iranin rajalla. Täällä levitetään legendoja metsän ihmisistä - gulubanahnaapureita paikallisen väestön kanssa, jotka kutsuvat itseään Talyshiksi.

Henki -orjat

Vuonna 2004 avattu Hyrcanian kansallispuisto kattaa metsät, jotka ovat pysyneet lähes koskemattomina miljoonia vuosia ja selvinneet jääkaudesta. Puut, joita ei löydy muualta maailmasta, muistuttavat noista kaukaisista ajoista. - kastanjalehtinen tammi, rautapuu, Hyrcanian viikunat Varjoisassa metsähämärässä on monia saniaisia, joiden vehreässä matossa jalka hukkuu ja ruohoinen peite pysähtyy.

Still -kuva turkkilaisesta elokuvasta "Gulyabani". Nämä olennot ovat läsnä myös turkkilaisessa kansanperinteessä.

Image
Image

Se on myös villieläinten paratiisi. Karhun jälkiä on, syrjäisissä kulmissa Kaukasian leopardi löytää turvapaikan, joka on eräänlainen puistomerkki. Muuten, se on sukupuuton partaalla ja se on lueteltu Azerbaidžanin punaisessa kirjassa sekä Kansainvälisen luonnonsuojeluliiton punaisessa kirjassa.

Viime vuosisadan puoliväliin saakka Lankaranin tiikeri, leopardi, valkoihoinen maraali, karhu asui edelleen Talish -metsissä. Nykyään täältä löytyy raidallinen hyeena, kivi näätä, eurooppalainen metsäkauris. Hyrcanian Park on tarkoitus sisällyttää Unescon maailmanperintöluetteloon. Sen aluetta (yhdessä Zakatalan luonnonsuojelualueen kanssa) harkitaan biosfäärialueen luomiseksi Etelä -Kaukasukselle.

On kuitenkin epätodennäköistä, että viralliset lähteet sisältävät viittauksia gulubalaisiin - joko paikallisen eläimistön tai ihmiskunnan sivuliikkeen salaperäisiin edustajiin, jotka oletettavasti asuvat näillä alueilla.

Aloitetaan siitä, että "gulyabani" (tai azerbaidžanin kielellä "gulyabani") tarkoittaa käännöksessä "ihmissusi". Nimestä on muunnelmia - "walk bany", "biaban -guli", "gulbiyaban". Uskomuksia gulabaneista on olemassa myös muiden itäisten kansojen - tadžikkien, kirgisien ja turkkilaisten - keskuudessa.

Talysh

Image
Image

Azerbaidžanien ja turkkilaisten ajatuksissa gullyaban on paha henki, joka asuu aroilla tai hautausmaalla sekä raunioissa, vankityrmissä, taistelu- ja verilöylypaikoissa.

Azerbaidžanin länsiosissa häntä pidettiin vesijuomana. Myyttien ja legendojen mukaan tämä kokonaisuus on samanlainen kuin henkilö, vain hyvin suuri ja ruma, peitetty harmailla tai mustilla hiuksilla ja jalat kääntyneet taaksepäin. Siitä tulee epämiellyttävä haju.

Yöllä goulaban rakastaa ratsastaa hevosilla, sotkevat heidän lakkansa samaan aikaan ja pelottaa myöhäisiä matkustajia. Tapattuaan ihmisiä henki puhuu heille ihmisen äänellä ja kutsuu heidät taistelemaan.

Uskomus sanoo, että jos otat ghoul-kiellon ja pistät neulan kaulaansa, hänestä tulee kyseisen henkilön orja ("ghul" tarkoittaa "orjaa"). Pieni vivahde: kaikki gullyabanin omistajan käskyt, toisin kuin klassiset genit, toteutetaan päinvastoin.

Hiljainen kirveillä

Villiä alasti ja karvaisia ihmisiä mainitaan usein muinaisen Mesopotamian myytteissä ja legendoissa, Herodotoksen "historiassa" ja monissa muissa menneisyyden teoksissa.

Esimerkiksi ranskalainen konsuli Krimillä Xaverio Glavani teoksessaan "Circassian kuvaus" (1700 -luvun loppu) kertoo, kuinka kerran Kaukasian harjanteen ylittävien vuorikiipeilijöiden joukkoa hyökkäsivät "alasti ihmiset", jotka purevat kuin koirat.

Image
Image

Metsäihmiset kuuluvat monien Kaukasuksen kansojen kansanperinteeseen. Joissakin legendoissa heillä on täysin fantastinen ulkonäkö - esimerkiksi niitä kuvataan kivellä tai luukirvesellä, joka oletettavasti ulottuu rinnasta. Mutta suurimmaksi osaksi he näyttävät edessämme aivan todellisina "karvaisina ja hiljaisina ihmisinä" kirveet kädessään.

Venäläinen etnografia N. S. Ivanenkov, joka julkaisi yhden näistä kuvauksista 1900 -luvun alussa, toteaa, että se vastaa Bolshoi Zelenchuk -joen yläjuoksulla sijaitsevien myöhään keskiajan veistosten ulkonäköä. Hänen mielestään molemmissa tapauksissa "prototyypit" voivat olla näiden paikkojen villikristillisen väestön jäänteitä, jotka piiloutuvat täällä valloittavien muslimien vainolta.

Toinen tunnettu vallankumouksellista ennen valkoihoista tutkija, V. F. Miller kirjoitti muistiin yhden "villiä" ihmisiä koskevista legendoista ja lisäsi, että kertoja väitti tuntevansa henkilökohtaisesti yhdessä Pohjois -Ossetian kylässä tytön, jonka isä oli kaikkivoipa (albasty) - tämä on myyttisen ihmisten metsän nimi.

Neuvostoliiton arkeologi ja etnografia L. P. Semenov, kirjoittaessaan Ingushin sukunimen Daurbekovsin sukututkimuksen Gorakin kylästä 1930 -luvulla, huomasi, että heillä oli esi -isä nimeltä Albast kahdeksannessa sukupolvessa. Ja nyt Albasta -heimo väitetään asuvan Abhasian vuorilla.

Toinen oletettu luonnonvaraisten ihmisten elinympäristö sijaitsee todennäköisesti Azerbaidžanin eteläisimmässä osassa Lankaranin tasangon alueella, jonka länsipuolella nousevat Talish-vuoret ja vähän kävellyt metsät.

Herodotoksen mukaan Kaukasuksen metsäväki söi puiden ja pensaiden villit hedelmät. Näiden heimojen miesten ja naisten välinen parittelu oli nautojen tapaan ilmaista. Aikalaistensa todistuksen mukaan gullyabanit asuvat aviopareissa, he ovat jo luoneet perheitä. Tai ehkä puhumme eri kansallisuuksista tai jopa erilaisista biologisista lajeista?

Sivilisaation vieressä

Monet tarinankertojat ovat vakuuttuneita siitä, että Gullyabania löytyy nykyään Talyshin vuorilta. Joten yhdessä Vokrug Sveta -lehden toimitukselle lähetetyistä kirjeistä annetaan todistus eräästä Feyzulaevista:

”Minun (Lankaranin) tuttavillani ja ystävilläni, ja heidän joukossaan on silminnäkijöitä, ei ole epäilyn varjoa siitä, onko vuorilla ihmis- ja naaraspuolisia olentoja sekä pentuja. Toistan, että jotkut ovat tavanneet heidän kanssaan. Niitä kuvataan jotakuinkin näin: yhtä pitkä kuin ihminen, korkeampi tai lyhyempi, tiheästi kasvanut hiuksista tummanharmaasta mustaan.

Naama on enemmän ihminen kuin apina. Kun he kohtaavat vahingossa ihmisen, he pakenevat kahdella jalalla. He ovat erittäin varovaisia, niitä esiintyy useammin hämärässä, yöllä, harvemmin päivällä, kaukaisissa vuoristokylissä he varastavat joskus pieniä karjoja, siipikarjaa, vihanneksia ja hedelmiä yöllä."

Ja nämä eivät ole lannistuneen ja taikauskoisen talonpojan sanoja, vaan Azerbaidžanin lääketieteellisen instituutin psykologian osaston avustajan sanoja. Häneltä saadut tiedot vastaavat muiden paikallisten asukkaiden tarinoita.

Jotkut heistä vakuuttivat, että Talyshin vuorilla on mahdollista löytää nukkumispaikkoja gulabaneille, jotka näyttävät pyöristetyltä tallattavalta alueelta, jonka halkaisija on 3-5 metriä, peitetty kuivalla ruoholla ja villapalasilla.

Aiemmin sanottiin, että gulabanit elävät ruokoissa. Mutta viime aikoina kukaan ei ole törmännyt tällaisiin mökeihin. He näyttävät omaksuneen tyypillisen paimentolaisen elämäntavan.

Mutta miksi Azerbaidžanissa metsät ovat selviytyneet vain Talyshin vuoristossa? Todennäköisesti niiden lokalisointi ei liity lainkaan paikallisiin etnisiin ryhmiin. He voisivat tulla Azerbaidžaniin Iranista ja muuttaa sieltä Georgiaan tai Abhasiaan.

Viime vuosisadan alussa Lankaranin ja Astaran alueella meren rannikon yllä oli hiekkatie, joka johti Iranin rajalle. Sitä seurasivat venäläiset kauppiaat tavaroilla. Teoreettisesti kävelijät voivat myös käyttää tätä polkua.

"Humbaban verilöyly" - kuva sumerilaiselta tabletilta. Sumerilais-akkadisessa eepoksessa Humbaba on villi jättiläinen metsästä

Image
Image

Mistä etsiä gulabaneja?

Tietoa villien ihmisten heimosta "Etelä-Kaspian erämaassa", joka on Azerbaidžanin Kaspianmeren metsäinen-vuoristoinen alue, sisällytettiin "Tuntemattoman tietosanakirjan" julkaisuun V. A. Tšernobrova.

Vuonna 1914 paimen Gabriel Tsiklauri, kotoisin Tiflisin maakunnan Mtskhetan piirikunnan Natbeurin kylästä, eksyi näihin osiin. Pitkien vaellusten jälkeen hän meni villien asutusalueelle, joka ei käyttänyt vaatteita ja metsästää keihäillä. Asuttuaan kaksi vuotta heimossa Gabriel lähti sen jälkeen, kun tuntemattomat ihmiset hyökkäsivät heimon kimppuun.

Vaikka Gabriel on sen jälkeen toistuvasti yrittänyt löytää tämän paikan, hän onnistui vain varmistamaan, että osoitettu alue sijaitsee subtrooppisissa metsissä lähellä Salyania, mahdollisesti lähempänä Astaran ja Lankaranin kaupunkeja, ja paikalliset asukkaat vahvistavat kuulleensa villien olemassaolo.

Totta, itsenäiset etsinnät, joita yksittäiset tutkijat tekivät tällä alueella 1980 -luvulla, eivät johtaneet menestykseen, eikä vakavan tutkimusretken järjestäminen täällä ole helppoa.